23、安无倾：国家安定，就没有倾覆的危险。
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译文 季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔
译文 季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔
说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主
东蒙山祭祀的人，而且它地
鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么
，我们两个
臣下的都不愿意。”孔说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀
从笼里跑
，
甲和玉
在匣里被毁坏，这是谁的过错呢？”
既来之，则安之：语《季氏将伐颛臾》。本指招来远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来多用于劝
别人。
古今异义
21、盖均无贫：财富分
公平合理，上下各得其分，就没有贫穷。
丘也闻有国有家者 （国：古义：
国；今义：国家；家：古义：诸侯的封地；今义：家
）
27、相：（xiàng）辅佐。
既来之，则安之。（安，使动用法，使┅┅安定）
季氏将有事于颛臾 （有事：古义：用兵；今义：泛指有事情。）
句式特
成语积累
通假字
28、分崩离析：国家四分五裂，不能守全。守：守国，保全国家。
无乃尔是过与 ： “与”同“欤”句末语气词，表猜测（猜度）。
今由与求也，相夫，远人不服，而不能来也（来：使动用法，使┅┅来）
29、：盾牌。戈：古代用来刺杀的一
长柄兵。戈：指军事。
不担心生活贫穷，而担心生活不安定；又有一说法为“不患贫而患不均，不患寡而患不安。”寡：指人
少。
1、 宾语前置
25、文：文教，指礼乐。来：使…来（归附）。
24、夫：句首语气词。如是：如此。
分崩离析：崩：倒塌；析：分开。崩塌解
，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
昔者先王以为东蒙主，且在域之中矣（以为：古义：以之为的省略，可译为“把它作为”；今义：认为）
22、和无寡：上下和睦，人民都愿归附，就没有人少的现象。
故远人不服，则修文德以来之。（来：使动用法，使┅┅来）
“求！无乃尔是过与？（古汉语
陈力就列，不能者止 (不能：古义：没有能力；今义：办不到。)
26、安：使…安定。
冉有说：“如今颛臾城墙
固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为孙们的忧虑。”孔说：“冉有！君厌恶那不说自己想去却偏要编造借（来搪
态度）的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分不均匀，不怕民众不多而怕不安定。财
分公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个
理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内
。”
东蒙山祭祀的人，而且它地
鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么
从笼
甲和玉
《季氏将伐颛臾》。本指招来远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来多用于劝
别人。古今异义
21、盖均无贫：财富分公平合理，上下各得其分，就没有贫穷。
公平合理，上下各得其分，就没有贫穷。 丘也闻有国有家者 （国：古义：国；今义：国家；家：古义：诸侯的封地；今义：家）
国；今义：国家；家：古义：诸侯的封地；今义：家
） 27、相：（xiàng）辅佐。
既来之，则安之。（安，使动用法，使┅┅安定）
季氏将有事于颛臾 （有事：古义：用兵；今义：泛指有事情。）
句式特
成语积累
通假字
句式特
成语积累
通假字
28、分崩离析：国家四分五裂，不能守全。守：守国，保全国家。
无乃尔是过与 ： “与”同“欤”句末语气词，表猜测（猜度）。
今由与求也，相夫，远人不服，而不能来也（来：使动用法，使┅┅来）
，远人不服，而不能来也（来：使动用法，使┅┅来） 29、：盾牌。戈：古代用来刺杀的一长柄兵。戈：指军事。
不担心生活贫穷，而担心生活不安定；又有一说法为“不患贫而患不均，不患寡而患不安。”寡：指人少。
：盾牌。戈：古代用来刺杀的一
长柄兵
。戈：指军事。不担心生活贫穷，而担心生活不安定；又有一说法为“不患贫而患不均，不患寡而患不安。”寡：指人
少。 1、 宾语前置
25、文：文教，指礼乐。来：使…来（归附）。
24、夫：句首语气词。如是：如此。
分崩离析：崩：倒塌；析：分开。崩塌解，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。 昔者先王以为东蒙主，且在域之中矣（以为：古义：以之为的省略，可译为“把它作为”；今义：认为）
域之中矣（以为：古义：以之为的省略，可译为“把它作为”；今义：认为） 22、和无寡：上下和睦，人民都愿归附，就没有人少的现象。
少的现象。 故远人不服，则修文德以来之。（来：使动用法，使┅┅来）
“求！无乃尔是过与？（古汉语
陈力就列，不能者止 (不能：古义：没有能力；今义：办不到。)
26、安：使…安定。
冉有说：“如今颛臾城墙固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为孙们的忧虑。”孔说：“冉有！君厌恶那不说自己想去却偏要编造借（来搪态度）的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分不均匀，不怕民众不多而怕不安定。财分公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内。”
固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为孙们的忧虑。”孔说：“冉有！君厌恶那不说自己想去
却偏要编造借（来搪
态度）的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分不均匀，不怕民众不多而怕不安定。财
分公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个
理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内
。”
室内当门的小墙，比喻祸
产生于内